ဝိဥာဥ္ေလာကလွ်ိဳ႕ဝွက္ခ်က္ကိုေဖာ္ထုတ္ျခင္းကေနၿပီးေတာ့ ဒီတစ္ေခါက္ေဖာ္ျပေပးမယ့္အေၾကာင္းအရာကေတာ့ ဗုဒၶဘာသာမွ ေနာက္ဘဝကူးေျပာင္းျခင္းႏွင့္ သက္ဆိုင္ေသာအေၾကာင္းမ်ားပဲျဖစ္ပါတယ္။
ေနာက္ဘဝကူးေျပာင္းျခင္းနဲ႔ပတ္သတ္လာရင္ေတာ့ လူအေတာ္မ်ားမ်ားက မ်ားေသာအားျဖင့္ မဟာယာနဗုဒၶဘာသာဝင္မ်ားက လူတစ္ဦးဒါမွမဟုတ္ ဘဝတစ္ခုၿပီးရင္ အဲ့ဒီသူရဲ႕ရုပ္ထဲက ဝိဥာဥ္ထြက္လာတယ္။ အဲ့ဒီဝိဥာဥ္ကေနတစ္ဆင့္ ယမမင္းဆီမွာ အဆံုးအျဖတ္ကိုခံယူတယ္။ ေနာက္ၿပီးေတာ့ ေနာက္ဘဝကူးဖို႔အတြက္ ျပဳလုပ္တယ္ေပါ့။ ဒါကို ေထရဝါဒဗုဒၶဘာသာအယူအရၾကည့္ရင္ေတာ့ နာမ္တရားဟာ တည္ၿမဲတယ္လို႔အယူေရာက္တာေၾကာင့္ ဒိ႒ိတစ္မ်ိဳးအေနနဲ႔ မွတ္ယူႏိုင္ပါတယ္။
ေထရဝါဒ ဗုဒၶဘာသာရဲ႕အယူမွာေတာ့ ကၽြန္ေတာ္တို႔လုပ္လိုက္တဲ့ကိစၥတစ္ခု၊ အကုသိုလ္ဆိုအကုသိုလ္၊ ကုသိုလ္ဆိုရင္ကုသိုလ္ အဲ့ဒီလိုကၽြန္ေတာ္တို႔လုပ္ခဲ့တဲ့အရာတိုင္းဟာ လိႈင္းတစ္ခုအျဖစ္ခႏၶာကိုယ္ကေနထြက္သြားၿပီး ေနာက္ဘဝျဖစ္မယ့္ ပဋိသေႏၶေနရာကို သတင္းအခ်က္အလက္ေတြဆက္တိုက္ပို႔ေဆာင္ပါတယ္။ ဒီအခ်က္အလက္ေတြဟာ ပို႔ေဆာင္ၿပီးသားအခ်က္အလက္ေတြျဖစ္တာေၾကာင့္ ကၽြန္ေတာ္တို႔တေတြဟာ ျပဳျပင္လို႔လည္း မရႏိုင္ပါဘူး။ ဒါေၾကာင့္ ဝဋ္ဆိုတာ ဘယ္လိုမွေဖ်ာက္ဖ်က္မရဘဲလည္တတ္တယ္လို႔ ေျပာၾကတာျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ငရဲက်မယ့္ကိစၥလိုေနရာမ်ိဳးကိုေတာ့ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ကုသိုလ္နဲ႔ေခ်ဖ်က္လို႔ရႏိုင္ပါတယ္။
ဒါဆို ေထရဝါဒမွာဝိဥာဥ္အယူအဆမရွိဘူးလား?????
-ဒါေမးသင့္တဲ့ေမးခြန္းပါ။ ေထရဝါဒဗုဒၶဘာသာမွာ ဝိဥာဥ္အယူအဆရွိပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ဝိဥာဥ္ဆိုတာကို အပယ္ေလးပါးထဲမွာထည့္သြင္းထားပါတယ္။ လူထက္နိမ့္က်တဲ့ သက္ရွိမ်ိဳးအျဖစ္ ဝိဥာဥ္ကိုသတ္မွတ္ထားပါတယ္။ မ်ားေသာအားျဖင့္ တစ္စံုတစ္ရာကိုစြဲလမ္းမႈရွိတဲ့အခါ ဒါမွမဟုတ္ ထိတ္လန္႔စြာနဲ႔ေသဆံုးရတဲ့အခါ (အစိမ္းေသေသတဲ့အခါ) အဲ့ဒီစြဲလမ္းမႈကိုအေၾကာင္းျပဳၿပီးေတာ့ ျဖစ္ေပၚလာတဲ့ ဘဝတစ္မ်ိဳးကိုေခၚဆိုျခင္းမ်ိဳးပါ။ စြဲလမ္းမႈေၾကာင့္ ေနာက္ဘဝနဲ႔ယခင္ဘဝၾကားထဲက ကာလတစ္ခုမွာေရာက္ရွိေနတာျဖစ္ၿပီး လူထက္နိမ့္က်တဲ့အဆင့္မွာရွိပါတယ္။ ေထရဝါဒမွာလည္း ဝိဥာဥ္လိုအရာမ်ိဳးေတြအတြက္ အဆင့္အတန္းသတ္မွတ္ထားတာမ်ိဳးေတြရွိပါတယ္။ အဲ့ဒါေတြနဲ႔ ေနာက္ထပ္ ျမန္မာ့ရုိးရာနတ္(၃၇)မင္းနတ္ကိုးကြယ္မႈ အယူေတြအေၾကာင္းကို ေနာက္လာမယ့္ ဝိဥာဥ္ေလာကလွ်ိဳ႕ဝွက္ခ်က္ကိုေဖာ္ထုတ္ျခင္းမွာ ဆက္လက္ေဖာ္ျပေပးသြားမွာပဲျဖစ္ပါတယ္။
No comments :
Post a Comment